按語：2011年7月及8月，筆者從溫州名中醫(yī)李明欽和鄭友陶先生后人處獲贈《修正丸散膏丹配制法全集》各一冊。此書為溫州藥業(yè)同業(yè)公會1932年刊行，發(fā)起人為溫州二十家藥號；編次者為鄭叔綸；審正者為池仲霖、陸建之、楊伯疇，校正者為陸幹夫、張玉生、鄭平州、鄭友陶等，參閱者為白仲英、李伯琦、方鼎如等；另有池仲霖、鄭叔綸為之作序。因該書為當(dāng)時溫州五縣醫(yī)藥界公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)工具書，對當(dāng)時藥業(yè)藥品的配制，醫(yī)者的處方用藥，都起到了統(tǒng)一規(guī)范的作用。故將其鄭序刊出，并加以標(biāo)點符號及注釋，以饗讀者。

修正丸散膏丹配制法序

吾國醫(yī)藥尚[2]矣，有四千余年之歷史。經(jīng)歷代圣賢之創(chuàng)制，及名哲之研究與實驗，自有一種特長之效用。何至今日，反落人后，此足令人長嘆息者也。

上古神農(nóng)嘗百草[3]，黃帝述內(nèi)經(jīng)[4]，伊尹創(chuàng)醪醴[5]，扁鵲著難經(jīng)[6]，周秦以降，禁方禁傳[7]，至漢張仲景集其大成[8]，方法齊備，后世始有規(guī)矩可循。唐孫真人作千金[9]，王燾作外臺[10]，宋太宗徽宗作圣惠圣濟[11]，金元四大家，名醫(yī)輩出，名方迭增。自晉以后，醫(yī)藥漸分。明清以來，醫(yī)風(fēng)日下，業(yè)斯者惟知弋利，罔識濟人[12]，知醫(yī)者多不識藥，業(yè)藥者多不知醫(yī)，以致擅變古方，杜改古法，任意增減者有之，配制不合者有之，因訛傳誤，十居八九。醫(yī)者循名取用，未加深究，藥名雖是，藥性全非，此吾國醫(yī)藥之墮落，不能與泰西[13]學(xué)術(shù)并駕齊驅(qū)之一大原因也。

鄙人有志于是，每欲奮袂[14]興起，編訂而修正之，苦無暇晷[15]，屢作旋輟[16]，未能如愿。昔胡師潤之[17]在時，亦嘗以此舉為勉。至今思之，辜負良多。去秋陳君子明[18]，經(jīng)藥界同業(yè)公議，以重訂丸散簿見囑，不揣冒昧，謬[19]肩此任，不足云有整理，但稍答先師之夙望云爾。故編輯之下，于名義不符者，分量輕重者，制法精粗者，詳加厘訂，循名思義，悉遵古訓(xùn)，因病選方，不茍移易。如防風(fēng)通圣散，本無桂枝，因傳抄亥豕[20]，以桔梗誤桂枝，此應(yīng)宜修正者一也（按醫(yī)宗金鑒傷寒心法要訣載防風(fēng)通圣散方注明，自汗者去麻黃加桂枝，此系加減之法，原方中實無桂枝也）；如人參養(yǎng)營丸，本以白芍為君，市上鮮知此道，世醫(yī)亦多不察，往往減輕白芍，此應(yīng)宜修正者二也；俗名安胎散，即保生無憂散；催生散，即開骨散；甘露五苓散，即桂苓甘露飲；清肺散即傷寒論中之麻杏甘石湯，世多不察，類皆訛謬，此應(yīng)宜修正者三也；如烏梅丸蜜搗，誤為水泛；如抱龍丸定驚豁痰，各店藥品不同，此應(yīng)宜修正者四也；如薯蕷丸、十棗丸、竹皮大丸、桂枝茯苓丸、已椒藶黃丸、綠蕚梅花丸、鱉甲煎丸、抑青丸、皂莢丸、抵當(dāng)丸、烏鲗骨丸、瀉青丸、局方溫白丸、石斛夜光丸、風(fēng)引散、四逆散、侯氏黑散、瓜蒂散、清胃散、導(dǎo)赤散、銀翹散、文蛤散、五苓散、逍遙散、人參敗毒散、圣濟大活絡(luò)丹、驗方回生丹、瓊玉膏、集靈膏、桂苓甘露飲、桑菊飲等，此皆治效卓著，應(yīng)驗如神，每思取用，苦無修合，以致良藥見棄于世，良可慨也。

故鄙人表而出之，按法配制，以備采取。庶幾[21]執(zhí)業(yè)者，知制方之定法，取用者知配制之合宜，即病家得之，亦可因病檢方，同登壽域。吾國醫(yī)藥，或有統(tǒng)一之可言，然則是書之修訂，其可容緩乎，爰[22]志概略，以質(zhì)正于我海內(nèi)諸大方家。謹(jǐn)序。

民國二十一年壬申[23]夏月永嘉鄭叔綸[24]序于焦園之側(cè)柏軒

【注釋】[1]本文錄自《修正丸散膏丹配制法全集》。[2]尚：古，久遠。[3]神農(nóng)嘗百草：神農(nóng)氏，傳說中的炎帝，三皇五帝之一。相傳神農(nóng)嘗百草，創(chuàng)醫(yī)學(xué)。[4]黃帝述內(nèi)經(jīng)：黃帝，傳說中的中原各族的共同祖先，居五帝之首。曾與岐伯等討論醫(yī)學(xué)，有《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳世。[5]伊尹創(chuàng)醪醴：伊尹，夏末商初人，中國歷史上的賢相。中藥湯劑創(chuàng)始人。醪醴，泛指酒類，古代用以治病。[6]扁鵲著難經(jīng)：扁鵲，原姓秦，名越人，春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)。相傳中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為其所著。[7]禁方禁傳：珍秘的藥方或其他配方，禁而不傳、秘而不宣。[8]張仲景集其大成：張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被尊為“醫(yī)圣”。他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。是后學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作。[9]孫真人作千金：孫真人即孫思邈，唐代著名道士，醫(yī)藥學(xué)家，被尊為“藥王”。撰《孫真人備急千金要方》簡稱《千金要方》和《千金翼方》合稱為《千金方》。[10]王燾作外臺：王燾，唐代醫(yī)學(xué)家。撰《外臺秘要》。[11]圣惠圣濟：圣惠，即《太平圣惠方》，簡稱《圣惠方》，北宋王懷隱等奉敕編纂；圣濟，即《圣濟總錄》，又名《政和圣劑總錄》，北宋末年政府主持醫(yī)家編纂，以宋徽宗名義頒行。[12]業(yè)斯者惟知弋利，罔識濟人：弋，??；“罔”帶有文言色彩，表示“無、沒有”的意思。此句喻一些行醫(yī)者只知獲取利益，沒有懸壺濟人之心。[13]泰西：猶極西。舊泛指西方國家，一般指歐美各國。[14]奮袂：揮動衣袖。常用來形容奮發(fā)或激動的狀態(tài)。[15]暇晷：暇：空閑；晷：日影，時光。指空閑的時日。[16]旋輟：旋：不久；輟：中止，停止。指事情剛剛開始就停止了。[17]胡師潤之：胡鑫（1874—1928），字潤之，浙江永嘉人。陳虬之長婿，師事陳虬。后復(fù)從陳栗庵游，得兩家之傳。著有《醫(yī)林述古》等。為作者老師。[18]陳君子明：陳子明，浙江溫州人。“普安局”常務(wù)董事及創(chuàng)辦人之一。陳種德堂（藥店）經(jīng)理。[19]謬：錯誤的。作者謙辭。[20]亥豕：“亥”和“豕”的篆文字形相似，容易混淆。后用以指書籍傳寫或刊印中文字因形近而誤。[21]庶幾：希望；但愿。[22]爰：于是。[23]壬申：壬申年（1932）。[24]鄭叔綸：鄭叔綸（1894—？），浙江溫州人。師從胡潤之。曾任永嘉縣中醫(yī)公會主席，浙江第四監(jiān)獄中醫(yī)官，永嘉縣利濟醫(yī)院院長，后受聘于“永嘉普安施醫(yī)施藥局”任常駐醫(yī)師；1931年，溫州藥業(yè)同業(yè)發(fā)起編寫《修正丸散膏丹配制法全集》，鄭氏應(yīng)邀為編次者。